琼瑶文爱 剧情，一个写了一辈子言情演义的女作者，一个终其一生王人在和大我方许多且有家室的男东说念主在容貌纠缠的恋爱脑女东说念主，一个用一生在休养原生家庭伤痛的不幸的孩子。

她一生68部作品，本本大卖，在八九十年代，红遍大江南北。

诚然内部的故事有许多说念德缺陷，在当代东说念主看来简直是毁三不雅，但在阿谁年代，被巨额少男青娥追捧。

不仅如斯，琼瑶还与我方的第二任丈夫斥地了影视公司，把通盘的作品王人拍成电视剧。

捧红了许多女演员男演员的同期，琼瑶和平鑫涛配头也赚得盆满钵满。

两东说念主在台北有占地上万亩、价值5亿的影视基地可园，在淡水区，也有一栋叫双月楼的7层豪华别墅。

不错说琼瑶的这一生，既出了名，又赚了钱。

更主要的是，对于一生王人在追求爱和被爱的她来说，还取得了别东说念主的丈夫，也就是现任平鑫涛，长达40年的随同与守护。

名利与爱情三丰充的她，简直是妥妥的东说念主生赢家。

关系词，谁也莫得思到，就是这么一个申明在外的女作者，却在86岁的年事，扬弃了此生的“大闹一场”，遴荐了在房间一氧化碳的荼毒下，“悄然离去”。

用她我方的话来说，化作雪花，翩然归去。

在文艺的长河中，琼瑶曾是那颗灿艳醒方向星，用翰墨勾画出巨额东说念主对爱情的绮梦。

可当她的东说念主生画上句号，尤其是他以这种相称具有争议的步地离开，留给了后东说念主无限的叩问和质疑。

她这么的离开步地，究竟是超逸地活出自我，如故误导后东说念主呢？

对此，一位上海大爷的说法，可谓诟谇常通透。

这位上海大爷，仿若一位洞彻世事的智者，街边一坐，出口等于珠玑。

说起群众对于她这种死法的批判，大爷微微摇头轻叹：

“许多东说念主说东说念主身后应该寿终正寝，应该保合手圆善，我思问一下，什么叫圆善？一根管子这里也插那处也插，这个东说念主，他就不是一个当然的东说念主了。

就像一条路，这里破了一个洞，春色影院那处插了一根管，它如故一条当然的路吗？

插管维生，这原来就不是当然的活了，而是东说念主为的谢世。这么对于当事东说念主来说文爱 剧情，还不如死了好，因为她很恶运，因为她原来年事就大了。

就像家里买的一辆摩托车，一个雪柜，用了二三十年了，它坏了，你以为还有必要修吗？即便修好了，还能频频的使用吗？东说念主亦然一个真义真义。

东说念主应该当然的谢世，若是弗成作念到，那就不要东说念主为的去骚扰。”

大爷的一番话，可谓是十分通透。

当一个东说念主如故弗成感受食品的滋味，如故弗成靠着身体的机能自行地谢世，而需要靠多样东说念主工插管或者其他本事去守护人命。

关键是她的腹黑可能还在跳，但意志如故莫得了，这种活，还算活吗？

在某一种道理上，可能比物化更痛楚。

这种为了活而活，为了迎合庸碌的期待和主流价值，而违背我方个东说念主真实的善终意愿的活，看起来莫得任何道理。

也正因为如斯，琼瑶才遴荐了这种步地，就是她之前在采访里讲到过的善终权。

琼瑶写的情啊爱啊，似春日似锦，娟秀得夺目，把小姐们的心搅得不得从容，好似东说念主生缺了这般疯魔的爱，便寡淡无味。

遥思往昔，若干青娥为书中“存一火契阔，与子成说”的绝恋迷了心窍，将糊口的琐碎求实抛却脑后，一心只盼着那黑甜乡情事来临己身。

回溯琼瑶的容貌轨迹，从与平鑫涛的半生羁绊到往昔的各种爱恨，看似馥郁芬芳，实则暗潮倾盆。

她这辈子追爱不辍，却未意象，有些爱不外是空中阁楼，掺杂诸多杂质。

平鑫涛赐与的那份情，闻明利的丝线缠绕其中，她却视作无瑕好意思玉，直至遗产风云乍起，方久梦乍回。

这般被爱裹带一生，哪能算真活出自我？

分明是陷在自编的情网，脱不得身。

个东说念主认为，东说念主活一生，真实的自我，源自认清糊口真相后仍能安谧前行，绝非在虚假情爱里千里沦。

于我而言，琼瑶的离世，并非浅易能用活出自我或误导后东说念主定论。

她无疑曾勇敢追爱，防止庸碌枷锁，在创作上开辟专有的苟且世界，这份勇气彰显着自我追寻的色泽。

可她笔下过于理思化、极点化的爱情范式，确也让部分后东说念主迷失，忽略糊口本真。

她的死，粗疏是一场漫长自我博弈后的摆脱。

历经情海海潮，晚年又逢诸多侵扰，在理思与践诺的夹缝里反抗许久，最终遴荐以我方的步地谢幕。

这算是对跌宕一生的终端，有活出自我几分倔强。

但不可否定，那些因过度千里溺她勾画的爱情幻景，在践诺里撞得头破血流的年青东说念主，又突显出她意外种下的“误导”苦果。

琼瑶一生，是部复杂的外传，留给世间无穷咂摸的余味。

是活出自我，如故误导后东说念主，莫得一个固定的谜底。

因为不同的东说念主，对此有不同的解读。

超逸与否，精彩与否，个中滋味，唯有当事东说念主我方才明晰。

毕竟，那是属于她我方的故事，她我方才具备最终阐述权。

咱们弗成站在个东说念主的分解上，庸碌的目光上，去局促的评判琼瑶的离开步地。

只可说，咱们来这世间一遭，原来就注定了许多东西弗成自主遴荐。

比如，弗成遴荐是男是女，生在什么样的家庭，要什么样的父母。

那咱们的死，尤其是插管维生的那种苟活，为什么弗成为我方作念一趟主呢？

不论是普通东说念主如故公众东说念主物，王人莫得必要活在众东说念主的期待里。

那就是以为咱们需要为这个社会作念出什么所谓的善终或不善终的榜样，那王人是咱们把我方的价值依附在别东说念主的目光里。

真实的超逸，应该是按照我方的意愿，解放自主地遴荐我方的东说念主生，决定我方东说念主生的翻开步地，包括离开步地。

无关说念德，无关榜样力量，无关他东说念主的期待，无关庸碌。

是以，她的离开，究竟是误导了后东说念主，如故活出了自我，我思莫得非黑即白的谜底，那就留给众东说念主说。